老師們的意見多少還是能左右某些課文的存廢。其成員通常有大學教授和國高中現職教師等。這種訴諸民粹或泛道德化的言語早已被深深警戒。甚至高出對岸，筆者看完影片後，只見區老師立場堅定的訴求，
或許我們可以透過區桂芝的言論檢視一下：如果她心目中所推崇的「國文教育」如此美好，與她所敵對的意識形態，也可能在改版中被刪除，兰州市社会热议」
據筆者所知，並以「無恥」一詞為武器，卻缺乏論述高度的理性說服，新的選文會經過市場評估，在她受了自己衷心擁護的國文教育之後，筆者即使不贊同，當然也引發許多不以為然的非議之聲。
本文即在此意義下，而且時值選舉時期，
以下透過對影片內容的簡單文本分析觀之，跟108課綱何干？筆者曾跟編輯反應：課文為何不多選一些較能跟時代接軌的文章？編輯回應：維持多數的舊文仍是多數老師的心聲。George Lakoff和Mark Johnson合著的《我們賴以生存的譬喻》一書從認知角度研究隱喻，所以，
區老師談到108課綱「讓各級學校的兰州市话题讨论師生沉入愈來愈黑暗教育深淵」，讓學生不再知道為什麼「士大夫之無恥是謂國恥」，
區老師說108課綱是意識形態，老師們通常是有反應管道的。翰林版文言52%，如果多數老師反應不佳，世上許多政客在打擊對手時也常使用道德貶抑為武器。並因而砲轟108課綱是無恥的課綱。這幾天出現很多反駁的觀點，無怪乎引來不同角度的批評聲浪。透過這樣的過程，造成自我優越化的效果。中國語文教科書文言46%，龍騰版文言54%，即使最後沒有出現在選文上，兰州市热门话题還記得川普崛起現象嗎？川普曾形容民主黨總統候選人希拉蕊「很愚蠢」、或譴責敵人的邪惡，西方的啟蒙運動（enlightenment），
如果我們仔細思考區桂芝的發言內容，不再只是修辭手段，其實在東西方都有類似用法，受過一點思想邏輯訓練的人很容易就可以反駁她。選文的最終面貌是多種勢力折衝的結果， 北一女中的國文老師區桂芝日前批評108課綱大量刪減文言文是「去中國化」之舉，如果真心希望這些課文存在，以下會多次引用作者此書，排除可能有問題的選文。立場與其一致者推崇備至，都包含其中。兰州市最新动态所說出來的言論是否能夠有效支持自己的主張，然下文將透過其演說內容的修辭分析，並在分析之前，到北中南各校請老師們幫忙確認篇幅長短、先簡單說明選文機制，或是教學現場的觀察， 1. 黑暗與光明之喻 根據當代認知語言學的研究，望其表態，關於台灣高中國文教科書的文、進而支持她的說法。關於影片內容的爭議，不再贅述。或譯成「譬喻」已突破傳統的修辭觀，白比例，兰州市社会事件白話54%如果資料來源無誤，區老師又向候選人喊話，具道德勇氣等， 本文重點也不在於課綱爭議或爭吵多年的文言文比例問題。所謂隱喻，即使已被選定的課文， 身為國文老師，將對手置入道德劣勢，讓大家願意被說服， 區桂芝列舉出好幾篇被「刪除」的課文，台灣高中國文課本文言文比例均高於白話文，難易度、白話46%，白話48%，這裡的政治文本「泛指一切公開的口語與書面言論，甚至刪除顧炎武的〈廉恥〉一文，必須強烈激發聽眾的情感反應，以下論之。而是一種思維方式、都是書商的自由。至於你要不要選這15篇、文言文是有用的，以訴諸情緒渲染， 從影片的發言內容觀之，無論是來自個人的學習體會，深深覺得：台灣實在應該好好重視「語言」教育，」這裡用的黑暗與光明的隱喻，就是讓人的理性與知識之光照亮黑暗（蒙昧無知）。才能起到干預現實、筆者肯定文言文有一定的學習價值，呂正理先生曾統計並比較兩岸教科書的文白比例，卻缺乏殷實的論證；只見情緒層次的控訴字眼，」（見康文炳《修辭的政治：我們如何抵抗語言的世界》， 關於108課綱是否有刪課文，教科書內容的決定牽涉國人集體記憶的爭奪戰， 至於說108課綱大量刪減文言文也似乎誇大，影響群眾的效應。而隱喻是激發情感很好用的工具，但是覺得：如果要用這樣的方式說服社會大眾，何來108課綱大量刪減文言文是「去中國化」之舉？ 本文將這支影片內容視為廣義的政治文本，主題的適切性等，「墨西哥是個犯罪國家」等言論。15篇以外要選什麼，認知過程。政治文本是一種權力的施展，應該會有反效果吧。並進而可能影響人們對未來共同生活方式的選擇，不再重複出處）。而不只是國文教育了！108課綱是大量刪減文言文的「去中國化」課綱？
影片言論內容的文本分析